隆重的祭江仪式。

来自俄罗斯的那乃歌者献唱。

一

　　秋风，挟带着大地早晚生出的寒气，日夜吹刮着黑龙江和乌苏里江汇合处——我国东北的抚远。而这时候，居住在这里的赫哲族开始了他们渔猎的黄金时期。赫哲族的渔民们起早贪黑地守在江边，等着捕头一拨上来的大马哈鱼，称为“抓季”。   

　　所谓“抓季”，就是抓住季节，掌握好捕鱼的节点。大马哈鱼是从遥远的大海（鄂霍次克海）回游到乌苏里江、黑龙江来产卵的鱼类。每当立秋过后，它们经过一千多海里的奔游，回到乌苏里江和黑龙江流域。大马哈鱼分三期到达，每期大约在十天至半月左右；头一期（也称为“头一拨”）鱼肉肥硕；第二拨就有些瘦了，皮略显粗厚，但里肉依然鲜嫩；第三拨鱼到来时，已接近冬季了，它们已瘦得皮包骨，不适合食用，被渔民们用来喂马或直接晒干做鱼皮服饰等鱼皮制品。

　　赫哲族，是一个古老的渔猎民族，古称那乃、黑斤，也被称为“鱼皮部落”，主要居住在我国黑龙江省同江、抚远一带。这儿素有“华夏东极”之称，是最早将太阳迎进祖国的地方。抚远辖5乡4镇，总人口12.6万，盛产鲟鱼、鳇鱼、大马哈鱼等，是“中国鲟鳇鱼之乡”和“中国大马哈鱼之乡”。

　　自古以来，当地的赫哲族人就掌握了捕鱼的季节和节点。为此，渔民们学会了观察乌苏里江和黑龙江沿岸草丛中蛾子的颜色，以此来判断捕鱼时辰。当草丛中蛾子翅膀呈蓝色的时候，头一拨大马哈鱼就到了；呈灰色的时候，第二拨就到了；呈灰白色的时候，第三拨就到了。这种绝妙的观察办法是赫哲人历经千百年的渔猎生活而积累的经验。赫哲人说：“人要懒，没人管，三批棒子打你脸！”是指捕鱼下手晚了，只能捕来第三批大马哈鱼，那鱼已经瘦得如干柴棒子，只能用来打人了。

　　赫哲族渔民捕鱼时首先要举行隆重的祭江仪式。今年的捕鱼开江仪式和大马哈渔猎文化节同时举行，由当地赫哲族大萨满尤军带领众人在乌苏镇的抓吉山下的江边举行。抓吉是赫哲语“湿地上一片高岗”的意思。赫哲族的渔民们认为，捕鱼是向大江索取，因此，捕鱼前必须要祭江神，以保佑渔民出江出海平平安安，满载而归。

　　祭祀开始，渔民们先在江岸边摆上神案，在神案上摆上猪头、糕点、瓜果等祭物。然后，渔民们吹响了鹿箫号，此时，梆子和鼓也一起击响了。在一片隆重的鼓号声中，渔民们点燃了出船下水的鞭炮，开始请江神。大萨满深情地唱道：“五花山上飘白云，乌苏里江畔赫哲人，三通锣鼓惊天地，盛世时节祭江神……”

　　在这虔诚的歌声中，众男女萨满纷纷出场，上香，跳祭祀舞，念请水神咒语“伊力嘎革仑故仑哦布杜里厄……”（意为“求神灵保佑，抚远的人欢迎朋友……”）。这时，大萨满开始取圣水（江水），求天赐福，并带领众人跳起了“鱼舞”。鱼是抚远赫哲人的图腾，人们钦佩大马哈鱼回游的精神和举动，它们从遥远的大海游来，历经种种艰险，最终游到了黑龙江、乌苏里江，甚至到达松花江水域，这是一种自然神力的回归。

　　大萨满去江边取回圣水后，就开始围着托罗杆子跳三圈儿，随后把圣水弹向来参加仪式的渔民们身上，预示着人人可以分享这古老的仪式祝福。这时，敬神祀歌《色翁尼麻木》也响起来了，那是大萨满的祝福歌，他唱道：“保天下太平，百姓安康，连年有余（鱼），风调雨顺，幸福万年长。”瑟瑟的秋风中飘荡着浓浓的赫哲族渔猎文化的久远气息，所有人都被神奇而古老的文化氛围包围着……

二

　　在抚远的抓吉渔村，渔民家门前的木杆上都晾晒着大马哈鱼。那粉红色的鲜嫩鱼肉，散发着浓浓的海鱼味道。鱼肉的粉红色泽，与空中飞翔的蛾子翅膀的晶莹光泽，就像点点光芒，在抚远的晴空下闪烁。大马哈鱼如一首古老的民歌，正悄然地唱响在茫茫的土地上，又如滔滔江水，流淌在人们的心间。这时候，大马哈鱼已不单单是一条条回游至乌苏里江和黑龙江水域的鱼，而是一个个令人无比难忘的久远记忆。

　　这个季节，其实是赫哲族人情思奔放的季节，是这个古老民族充满了回忆与思念的季节。对于这个民族来说，鱼不单单是一种鲜味，而是一个久远难忘的故事。回游的鱼，牵扯着一种让族人无比难忘的情怀。

　　每当这个季节到来，远在300多公里外、今天已属于俄罗斯阿穆尔州哈巴罗夫斯克的“纳尼区”的那乃人的心也在悸动着。他们早早开始准备来中国的抚远参加赫哲人举办的渔猎文化节，准备好要穿的民族盛装，调试好要弹拉的乐器，选好要唱的歌曲。

　　“那乃”，俄罗斯人称“纳尼”，由于历史的原因，这部分赫哲人今天生活在哈巴罗夫斯克，那儿专门有一个“纳尼区”。当地的赫哲人专门成立了一个“纳尼剧团”。今年，他们特意从俄罗斯赶来，参加首届大马哈渔猎文化节，他们带来具有浓郁赫哲族文化情怀的节目，如合唱《那乃故乡》《我们返回自己的岸边》等。而且，团长别里特告诉我们，他的这个姓氏在今天的“纳尼区”是个大姓，这也是从前赫哲人的大姓，相当于今天中国赫哲族的“尤”姓、“吴”姓等。为了到抚远参加此次活动，他特意亲手制作了一把小提琴和一个口弦琴，还精心制作了古那乃人的服饰——深绿色的半长大袍子、戴帽耳的那乃帽、极具古赫哲人特色的鞋子。他们站在风中，帽耳不断上下翻动的情景，似乎让人看到了远古时期的江风吹打着他们的样子。这是一个经受了苦难的有情意的民族啊！ 

　　当那乃人的一首《那乃故乡》唱响时，我们发现，他们是用古赫哲语在演唱，伴奏的正是别里特制作的小提琴（杜契埃庚），这种乐器是古老的赫哲族民间乐器，它如一个盆子坐在那里，半口朝上，这种乐器曾经在黑龙江沿岸有着久远的历史，分布区非常广泛。令人遗憾的是，如今，这种乐器在我国已经不为人们所使用，成了博物馆里的珍藏品。这次，别里特亲自制作，并带来表演，着实令人大开眼界。这时，那乃人的歌声响起了……

　　来到阿穆尔上游地带

　　松花江河口反射出光亮

　　来到阿穆尔下游地带

　　阿姆贡河河口打开

　　这是我出生成长的地方

　　这是我最爱的地方

　　阿穆尔河的中游

　　是所有那乃人的故乡

　　无论这首歌有多么强烈的俄罗斯文化气息，可是在歌调的深处，人们依然能够听出那久远岁月的痕迹。一股绵延悠长的民族感情，随着歌声，如同溪水历经千山万水缓缓流出。

　　风把那乃歌者的歌声传向远方，灿烂的阳光照耀着抚远……正如不久前在第五届全国少数民族文艺汇演中获奖的《乌苏里传歌》一样，那已不是“船”歌，而是“传”歌了。那是一种古老的民族之恋，正在“传”向远方，传向大海，因为赫哲族人本就是大海的子孙，在这个季节，人们在欢庆着鱼的归来，也在欢庆着古老文化的回归。