鄂伦春人认为活着的时候有灵有肉，人死了只是肉体死亡，灵魂是不会死的，它仍然可以干预人事给活着的人带来吉凶祸福。因而对待死者不敢有半点马虎。人死后首先要请一位年岁大的人为其净身、穿寿衣。做寿衣用的兽皮必须要净毛，俗以为穿带毛的寿衣，死者来世必不能托生人，只能变成野兽。后来的寿衣多为布制棉袍。尸体要头朝北脚朝南停放，脸用布或纸盖住，据说这样死者的灵魂就会附在布或纸上，很快到“阎木坎”（阎王爷）那里去了。还要用绳子把死者的双脚腕绑起来，否则以为尸体会变成鬼站起来害人。

　　鄂伦春族的传统葬法主要有风葬、土葬、火葬和水葬。风葬又称天葬或树葬，其葬法是：选择四棵成对角的大树，在距地面1米多高的地方截断，上面搭木架或借助树杈放棺材。成年人风葬后通常还要进行二次葬，即将其遗骨再土葬到氏族墓地里。游猎时期由于条件所限棺材非常简陋，最初风葬是借助树杈搭木架，把死者安放在木架之上，再用树枝覆盖。土葬是挖一个长方形土坑，四壁用木杆垒起来，下面铺草，上面盖桦皮再埋土。后来人们用桦皮缝制或用柳树条编制棺材，也有将空心树从中间劈开，把尸体扣在中间的。最好的是“木刻楞”棺材，制作方式跟建造“木刻楞”房差不多，把截成长短适度的圆木两头砍成凸、凹形，使其相互咬合形成框架，底和盖是用绳子或柳条把一些圆木排列着捆绑在两根横木上。这种“木刻楞”棺材坚固，不易被野兽破坏，多用于风葬。

图为风葬 杨光海摄影

　　火葬只限于暴死之人和孕妇。俗以为暴死的人如果不烧掉，其灵魂就会变成恶魔回到家里捣乱；孕妇死了如果不烧掉，她可以把胎儿抚育成妖精害人。对实行火葬的人，要请萨满跳神驱鬼。水葬仅限于溺水身亡者，首先要把死者的帽或头巾投入水中，然后一边祷告一边将棺材慢慢推至河心，任其漂流。

　　尸体入棺时不能见阳光，传说尸体若见阳光，死者的灵魂就会从阴间返还阳间。死者入棺后，要把他生前用过的碗筷等餐具放在他左手旁，还有两个敞着口的米、面口袋。右手旁放一些生产工具，男人放猎刀、弓箭等，女人放熟皮用具和针线盒等。

　　盖棺前要去掉盖在死者脸上的布或纸，让亲人们最后看一眼遗容。钉棺盖时，死者的晚辈要跪在两侧向死者磕头。出殡时要射“领路箭”。“领路箭”不能由丧者家人射，必须要请丧者舅家的人射，否则意味同舅家断亲。若舅家无人，可在吊丧的人中找一位女性代射。如果死者子女多，出殡时要请“萨满”举行“送走灵魂”仪式。

　　鄂伦春有戴孝的习俗，父母死了，子女要戴孝一至三年，但他们认为戴孝的人运气不好，所以并不是所有的子女都戴孝那么长时间，通常是长子代表，其他子女只戴孝一百天。舅父死了，外甥要戴孝，因为在鄂伦春社会生活中，舅父的权力比父亲还大。丈夫死了，妻子要戴孝一至三年，妻子死了，若留有子女，丈夫戴孝三个月，无子女则只戴孝七天。孝期内不能理发、穿新衣和参加娱乐活动，也不准结婚和改嫁。过年的时候，戴孝的人不能去给别人拜年磕头，别人也不给戴孝的人磕头拜年。老年人死了，其家属必须在三年内举行一次隆重的祭奠仪式，称为“周年祭”。如果是风葬，周年祭一般与二次葬同时进行。

参考资料：赵复兴著《鄂伦春族游猎文化》，内蒙古人民出版社，1991年版。