土族女服“彩虹衣”

　　民族文化宫博物馆收藏的这件立领右衽大襟五色袖“彩虹衣”，是土族女子盛装时的一种服饰，征集于青海省互助土族自治县。年代为20世纪30年代。“彩虹衣”长117厘米，胸围120厘米，袖长59厘米，棉质。整件女服右衽大襟，蓝棉布衬里，左右侧开衩，黑色“拉花”立领，领上以土族传统刺绣工艺—盘绣刺绣红绿相间圆形图案和辫形线条，缀三枚金色圆铜扣。衣袖为红、黄、绿、白、粉五色彩布、彩缎拼接的“彩虹袖”，其中红色为主色，占整个衣袖约一半面积，其余四色布块相邻，均匀分布于衣袖上方，布块上刺绣有金色梅、兰、竹、菊图案。衣袖袖口镶宽约3厘米黑色丝绒底刺绣花边，花边里外均绣有花草纹样，做工精致。花边上接宽约10厘米金色牡丹纹花边，与襟边、下摆、衩口等处所贴金色牡丹纹花边相互呼应，极富设计感。

　　“彩虹衣”是青海互助地区土族妇女最具特色的服饰，也称“花袖衫”，土语称“秀苏”。据说，这种服饰是以彩虹的颜色为模式设计的，其款式为绣花小领斜襟长衫，双袖由红、橙、蓝、白、黄、绿、黑等七色，或红、黄、绿、紫、蓝等五色彩布或彩缎镶接而成，色彩鲜艳夺目，搭配和谐，穿在身上，如同美丽的彩虹，互助地区也因此被称为“彩虹的故乡”。花袖又称“七彩袖”或“五彩袖”，每种色彩都有特殊的寓意：黑色象征土地；绿色象征森林和草原；黄色象征丰收的五谷；白色象征乳汁；蓝色象征蓝天；橙色象征金色的光芒；红色象征太阳。古老的盘歌《杨格喽》这样赞美它：“阿依姐的衣衫放宝光，天地的妙用都收藏，红、橙、蓝、白、黄、绿、黑，万物全靠它滋长。”除了绚丽夺目的色彩,盘绣也是土族“彩虹衣”的一大特色。土族盘绣是土族所特有的刺绣艺术，至今已经流传千年，以其独特的针法在我国少数民族传统刺绣工艺中独树一帜。盘绣多用于衣领、袖口处，用丝线盘绣云纹、菱形、富贵不断头等图案。刺绣时,用两根色彩相同的丝线,一根线盘,一根线缝。不同于一般的刺绣方式，土族妇女盘绣不用绷架，操作时左手拿布料，右手拿针，盘线挂在其右胸衣服上，缝线穿在针眼上，走针时把盘线盘在针上，当针抽上来时，左手拇指压住线，右手用针缝压。如此上针盘，下针缝，一针两线，使两毫米大小的圆圈均匀排在缝线上。整体刺绣要求盘线严密平整，缝线端正结实。盘绣虽然费工费料，但由于工艺复杂，制作精细，成品结实耐用，可以几十年不褪色、不脱线，始终保持最初的神韵，是土族人民智慧和精湛手工艺的集中体现。土族女孩从七八岁开始学习刺绣，到出嫁时，她的针线活成为衡量她是否是一个巧姑娘的标志，出嫁过程中，姑娘所有的头饰、服装、鞋袜、饰物等分别要在娘家和婆家摆出来，称为“摆嫁妆”。这种婚俗使得土族盘绣文化得以传承，也与“彩虹衣”一起寄托着土族人民的美好愿望，表达了土族人民对幸福生活的无限向往。

　　土族是我国人口较少的民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，土族共有289565人，主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县，其中青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。土族全民信仰藏传佛教。早期，土族先民主要信仰原始宗教萨满教。萨满教崇尚彩色，把条状彩色物视为神灵的附着物。人们从驱邪保平安的巫术角度出发，把彩色布条连成服饰，穿在身上，使自己常在神灵的护佑之下。后来，彩色物的宗教观念逐渐淡薄，成为了人们喜爱的一种服饰颜色。由此，“彩虹衣”的起源受到土族原始宗教萨满教的影响可见一斑。

　　土族是一个古老的民族，是鲜卑支系吐谷浑人的后裔。其服饰文化历史悠久，史籍中有大量关于吐谷浑服饰的记载。《南史·夷貊传》载：“著小袖袍，小口裤，大头长裙帽，女子披发为辫。”《北史·吐谷浑传》载，“（吐谷浑可汗）夸吕椎髻毦珠，以皂为帽，……衣织成裙，披锦大袍，辫发于后，首戴金花冠。其俗：丈夫衣服略同于华夏，多以罗幂为冠，亦以缯为帽；妇人皆贯珠贝，束发，以多为贵。”《隋书·西域传》：“（吐谷浑）其主以皂为帽，妻戴金花，其器械衣服略与中国同，其王公贵人多戴幂?，妇人裙襦，辫发缀以贝饰。”《新唐书·西域传》：“（吐谷浑）其王椎髻黑帽，妻锦袍织裙，金花饰首。男子服长裙缯帽或冠幂?，妇人辫发萦后，缀珠贝。”《大通县志》记载：土族“妇女戴帽”、“衣服不论绸布杂以五彩，束之大带”。由此可见，土族穿著“彩虹衣”由来已久，而且这些装束一直延续至今。

　　关于“彩虹衣”的来历，民间有许多美好的传说。一是说：很久以前，有父母双亡的兄弟俩，弟弟莫斯格德违背父母遗嘱，将憨厚勤劳的哥哥赛斯格德撵到深山野洼里去种庄稼，赛斯格德在一只神鸟的帮助下，过上了好日子。有一天，他看见一条彩虹徐徐落入野花丛中，变成了一朵芳香四溢的牡丹花。他小心翼翼地把牡丹花捧回家中欣赏，正当他看得如痴如醉之时，牡丹花不见了，急得他大喊：“我的牡丹花那里去了？”“我在这儿哪！”银铃般的声音从厨房中传来。他慌忙跑过去一看，只见一个脸似牡丹花，身穿“彩虹衣”的姑娘正在做饭。之后，他们结为恩爱夫妻，共同劳动，过着幸福美满的生活。从此，“彩虹衣”就成为土族妇女标志性的服饰。另一个传说是这样的：从前有个叫王蟒的恶魔，生性残暴，常吞食人畜，谁也降伏不了他。后来，鲁氏太太和村里的姐妹合计想除掉王蟒。她们头戴珠穗闪闪的“扭达”头饰， 身穿仿照彩虹颜色制成的花袖衫，腰系绣花达博带，颈戴镶有圆形海螺片的项圈，载歌载舞，引诱王蟒喝酒，在他酩酊大醉时，杀死了这个恶魔，为民除了一害。从此，土族妇女就把这些姐妹的服饰流传下来，成了世世代代引以自豪的“彩虹衣”。

　　作为土族传统文化重要载体的“彩虹衣”，从物质和精神文化层面承载着土族历史文化的重要信息。民族文化宫博物馆收藏的这件土族立领右衽大襟五色袖女子“彩虹衣”，历史悠久、制作精良，是我们了解和研究土族传统文化的重要实物资料。

参考资料：民族文化宫网站：每周一宝