白族的丧葬习俗，经历了由土葬到火葬，又回到土葬的变迁。白族的葬仪礼俗繁多，可分为送终、守灵、出殡、安葬四个程序。细分则有初丧、喜丧、接气、寿衣、寿房、报丧、择吉、停尸、守灵、吊唁、祭奠、闹丧、点主、出殡、择地安葬、问先灵等。

　　白族人民纯朴善良，恪守传统礼仪。当家中老人病重弥留之际，儿女们要轮流坐在病床上将老人抱在怀里，在老人弥留之际，用小红布吊袋将包好的碎银、米粒、茶叶放入老人口中，名为“接气”。本来人死是一件十分悲伤的事，但白族人对年长去世老人，常把丧事办成“白喜事”，照样杀猪宰羊，大宴宾客。遇上年逾古稀的老人，来宾还将碗“偷”回去，视之为吉利。

　　白语称入殓为“ni gua”，入殓前要洗尸身、整容，入棺后揭去脸上白纸，让亲属最后看一眼，但不能哭泣，以防眼泪掉入棺内。入殓后，死者不能及时下葬，需要择日子，有时要停上好几天。这期间，亲戚朋友还要吊唁。出殡前夕，还要举行“点主”仪式，由死者直系血亲中最小一代的大儿子，捧着死者的灵牌，端坐在灵前，其余孝子，包括捧灵者长辈都要跪在灵牌前磕头，然后由主祭人（多为德高望重老人）用针刺破捧灵者右手中指，并将滴出的血点到灵牌上，点过之后，死者牌位就“灵”了，可供入祖宗牌位之列。

　　在老人停柩期间，还要请和尚念经，请当地的手工艺人用纸扎“彩卜”“彩伞”，即輓帐、钱伞；狮、象、鹿、马、金山、银山、金童、玉女，以便下葬时烧化。

　　出殡是白族丧葬仪式中最隆重的环节。出殡前先要“出白”，即先将輓帐送到村旁停柩的地方竖好。出殡前要最后一次祭奠，司仪高喊起灵，这时有一人将置于棺材上装有冷水饭的碗劈碎，人们齐声高呼“起”。出殡队伍在引魂幡的导引下，依次按铭旌、幛、纸活、乐队、孝子孝眷、送殡者、灵柩顺序缓缓而行，遇有桥，孝子们要跪下，让棺材从身上抬过，以报父母养育之恩。到了送客坪，送殡队伍可以稍事休息，大儿媳在灵柩重新抬起时，在原停放的中间埋一个鸡蛋，女眷就返回，只有男人才能送到坟上直至下葬完毕。

　　白族出殡日因地而异，怒江白族忌寅日、辰日和死者的属相日，兰坪白族忌三、六、九、十二这四个月的前三天和后十四天内发丧。

　　祖先崇拜在白族地区和本主崇拜一样最具有群众性和普遍性。人们相信，祖先的肉体虽然离去，但他们的灵魂与家人同在，经常在关心子孙们的生活，护佑他们清吉平安。在白族人家中，家家都设有祖宗牌位。祭奠祖先，不分时日，除了农历3月清明节扫墓、农历7月中元节、农历10月上坟送寒衣分别到坟上或家里举办大型祭祀活动外，平时吃什么祭什么。

　　白族是一个善于接受新事物、新观念的民族。近年来，在城市等一些地区，丧事从简，实行火葬，开追悼会，遗体告别，推行公墓制的形式代替繁琐礼节已渐成风气。

参考资料：

　　1.赵寅松：《白族的文化》，民族出版社，2006年1月。

    2.参考网站：中国民族网