扎染，又称“扎缬”、“绞缬”、“夹缬”和“染缬”，而民间称其为“印花布”，在大理地区叫“疙瘩花布或疙瘩花”。

扎染传承人——段银开（图片来自中央政府门户网站）

　　我国的扎染技术起源于黄河流域，根据史料记载，我国早在东晋时期就已经大批生产“绞缬稠”了，当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，也有整幅图案花样，可见，我国的扎染技术有着悠久的历史。

　　在云南大理，白族扎染技艺久负盛名，历史悠久，已传承了近千年，早在一千多年前的唐代，洱海地区已经有了比较成熟的扎染工艺。盛唐时期，扎染因工艺特殊，素雅而绚烂，扎染制品更是成为了南诏国向大唐宫廷进献的贡品。当时的染布的技艺密不外传，除了喜洲镇及巍山邻近之地外，均不产扎染，全靠往来滇藏的马帮运送。

美丽的扎染制品（王铁志摄影）

　　白族人从生到死，都离不开扎染。扎染的蓝与白，透过千年时光，早已浸染成为白族人生活的底色。初生儿需用染有八卦图案的布包裹，而老人的寿衣，一定要用反复浸染七八次，颜色深如墨黑的扎染布裁制。女子出嫁，必带几样扎染的嫁妆；孩子出生，襁褓、背带皆用扎染；衣裙、窗帘、桌布、床单等，无一不用扎染。

　　扎染取材广泛，常以大理的山川风物作为创作素材，其图案或苍山彩云、或洱海浪花、或塔荫蝶影、或神话传说、或民族风情、或花鸟鱼虫，妙趣天成，千姿百态。

　　白族扎染的染料来自苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物。用得最多的是板蓝根，以前用来染布的板蓝根都是山上野生的，多年生草本，开粉色小花，后来用量大了，染布的人家就在山上自己种植，好的可长到半人高，每年三四月间收割下来，在松木桶中沤制成染料。

　　扎染布料为纯白布或棉麻混纺白布。工艺过程分设计、上稿、扎缝、浸染、拆线、漂洗、整检等工序。制作时，根据人们喜欢的花样纹式，用线将白布缚着，做成一定襞折的小纹，再浸入染缸里浸染。染色时，将白布上画好花纹的部分用针线缝起来，外观上看，像一个个的疙瘩，入染缸中浸染，扎起的疙瘩不会着色，展开后即形成花纹。由于花纹的边界受到染液的浸润，图案产生自然晕纹，青里带翠，凝重素雅，薄如烟雾，轻芳蝉翅，若隐若现。

扎染制作工艺（图片来自中央政府门户网站）

　　通过反复的浸染，每浸一次颜色就深一层，也就是所谓的“青出于蓝”。浸染到一定程度后，取出晾干，拆去缬结，就有了蓝底白花的图案花纹了。制作好的扎染布图案多以圆点，不规则图形以及其他简单的几何图形组成，颇具艺术效果，还可以根据各种图案的扎染布制作衣裙、围腰、床单、窗帘、桌椅罩等生活用品。2006年白族扎染技艺被国务院列入国家级非物质文化遗产。

反复浸染（图片来自中央政府门户网站）

　　白族扎染制品朴素自然，清雅别致，是白族人民勤劳、质朴、纯洁、诚实、善良和乐观、开朗、热情好客等美好品格和情趣的体现。更显示出浓郁的民间艺术风采，1000多种纹样是千百年来白族历史文化的缩影，折射出白族的风俗民情与审美情趣，并与各种工艺手段一起构成富有魅力的大理白族织染文化。传统大理白族扎染主要以白、蓝两色为主，近年又开发出彩色扎染的新品种。扎染作品因其古朴雅致的特点而畅销国内外。

资料来源：

　　[1]简书：《千年传承｜大理白族扎染工艺》

　　[2]人民网：《大理白族扎染：“青出于蓝”的层层布艺》

　　[3]图片链接：中央政府门户网站：《走进大理白族扎染工艺》