广西靖西壮族绣球作为壮族民众的传统工艺品，内含吉祥寓意，传达爱的信息，集审美和收藏价值于一体，其符号性、识别性尤其具有鲜明的壮族文化特色，且小巧精致便于携带，是壮家人定情和民俗体育运动的重要载体。靖西壮族绣球多以红、黄（粉）、绿三色做底及面料。绣球大多为12瓣，每瓣皆绣上各式吉祥物，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等。随着壮族绣球的不断演进和社会影响的扩大，逐渐成为了广西壮族文化的符号象征之一，在当代广西区域民族文化视野中，具有独特的现代审美意味。符号化绣球不到那巧妙地继承和弘扬了古老的绣球文化，而且以全新的审美形式出现在各种公共空间和重大场合中，成为了广西壮族重要的文化资源。        

　　壮族绣球产生于以壮族文化著称中越边境，历史上曾是州城所在地靖西县旧州镇。旧州不仅能工巧匠辈出，而且制作绣球历史悠久，因此享有“中国绣球之乡”的美誉。壮族制作绣球的历史悠久，是一项传统的民间工艺。在旧州，传统的绣球分为民俗活动中的运动类和作为信物的刺绣类。

　　据考证，宋人周去非在《岭外代答》中记载：“上巳日（三月三），男女聚会，各位行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞紽。男女自成，则女受紽而男婚已定”。即记载了春节或者三月三时，壮族男女青年到野外进行抛绣球活动，以绣球为媒择偶而婚的情形。

　　作为传统稻作民族，壮族正月初一有祭拜土地神的传统习俗，而在正月传统的抛绣球活动也极为普遍，都是期盼这一年“五谷丰登”。每逢正月初一之前，壮族未婚青年姑娘会准备好绣球、布鞋、竹竿等。民俗活动中的运动绣球为了利于抛接，常用棉布包上沙粒组成花状的圆球，外面不作任何秀制。竹竿一般为十多米高，竹节要为单数，代表单身之含义。竹竿顶端有块中央镂空的木板，镂空部分的大小只能由一个绣球通过，意味着不能同时接受两个绣球。在立杆前，姑娘们要用两层红纸把镂空部分封好，然后选好良辰吉时，在正月初一刚亮之时，将竹竿竖起。在这整个准备过程中，男孩是不可以靠近的，而小伙子们需要做的就是带好头巾、红纸以及彩礼。祭拜完土地神之后，男女青年分成两队开始对歌。随着对歌的深入，姑娘将手中的绣球从竹竿上的圈洞投过去，抛给对方。小伙子接住绣球，又向姑娘抛回去。经过数次往返抛接，如果姑娘中意这个小伙子，会将自己的定情绣球以及布鞋送给对方。而小伙子看上这位姑娘，则会将头巾作为回赠。作为定情信物的绣球是由运动绣球演化而来的。信物绣球内包豆栗壳、棉花籽或谷物等农作物种子，外面秀制图案，有“爱之花，情之果”的含义，并有“生育兴旺”的隐喻。据老人讲，绣球由早期的布囊包变为球状并绣有图案，是因为旧州原是州城所在地，受汉族的工艺文化影响较大。

　　现今，壮家手工艺者们不断为绣球这一古老艺术品注入新的活力，令其在新时代再次放出璀璨的光芒，广西曾做过超大绣球供日本国立民族博物馆收藏，同时为迎接港、澳回归分别制作直径达1.97m和2m的超大型绣球；为庆祝申奥成功，制作了直径达2.2m的超大型绣球；为迎接中国——东盟博览胜利召开，制作了直径2m以上的超大型绣球等，广西靖西县旧州已成为重要的绣球生产基地。

　　壮族绣球的制作工艺流程主要有：浆布——球面贴面——球瓣剪裁——球面描图——球面刺绣——球瓣对折缝合——球瓣填充——缝合球瓣——球瓣合成——成品装饰。靖西绣球的美主要体现在造型结构、刺绣纹样和色彩组合上。其造型结构特征体现了丰富的形式美感，一是形体的融合统一，二是整体的对称均衡。其刺绣纹案体现了精湛的手工技艺，如传统纹饰只要为动物纹和植物纹两类，动物纹只要有龙、凤、鸳鸯、喜鹊、仙鹤、蝴蝶、鱼等，植物纹主要有梅、兰、竹、菊、松树、牡丹、水仙、荷花等，另外也有人物绣，如八仙过海等。绣球 的精美炫目，跟大胆丰富的色彩组合有很大关系，靖西绣球强调色相强有力的对比张力和视觉刺激性，用高纯度的色相进行强烈对比，凸显了极富装饰性而又高度和谐统一的色彩搭配原则。

参考资料：中央民族大学民族工艺美术品课题组编，《少数民族工艺美术品》，中国经济出版社，2013年。