维吾尔族艺人在演奏艾捷克来源：中国民族报

　　盛夏的绿色铺满了新疆维吾尔自治区哈密市陶家宫乡。一路走来，312国道两边宽阔的绿化带把国道紧紧包裹起来，成为一道抵挡风沙的天然屏障。哈密艾捷克传人、68岁的艾塞提·莫合塔就居住在陶家宫这个距离哈密40公里的小绿洲上。

　　刚下车，就听见平房里传来了苍凉、沙哑、如泣如诉的琴声和悠扬的歌声。这就是艾捷克的声音吗？简直叫人心颤！我感叹着，回头问同行的翻译萨达提·瓦依提。他仔细听了听，笑道：“这是艾捷克演奏的《青牡丹夏尔瓦努》！”“难怪这么深情婉转。”我恍然大悟。

　　艾塞提·莫合塔看上去比实际年龄小很多，他家床上放了一把类似二胡的乐器。艾塞提·莫合塔看到我询问的目光，操着不太流利的汉语指着乐器说：“哈密艾捷克。”“你会做艾捷克吗？”我轻声问道。艾塞提·莫合塔一声感叹：“哎呀，不好做，恰达克（困难）很大。”在我的再三央求下，他同意演示一下艾捷克的制作工艺。

　　“制作艾捷克，首先要做底部的球形体，这需要32块核桃木板条。”说完，他拿起已经加工好的木板条，一块一块用胶粘上。“核桃木非常坚硬，做起来比较费力。但是核桃木做的艾捷克，声音特别正。”萨达提·瓦依提说。制作艾捷克的第二步是装衬梁，这个过程比较快。老人把衬梁装好后，对我说：“艾捷克的正面松薄板上要蒙一层皮，用蟒皮最好。”“现在蟒蛇是保护动物，从哪里搞蟒皮？”我很惊异。“呵，现在有人工饲养的，到人家那里进货就可以。”艾塞提·莫合塔笑了。第三步是制作琴头、琴杆。琴头为圆柱形，顶端呈圆球状，下开弦槽，两侧横置4个弦轴，轴柄为圆球形。琴杆呈半圆形柱状体，前平后圆、上窄下宽，正面有红木按弦指板。

　　第四步是制作琴箱。好在材料都已经准备好了，只需粘连在一起即可。令我惊奇的是，艾捷克居然采用大提琴弦，使用大提琴弓，演奏的姿势和方法也都与大提琴相同，在乐队中是作为低音拉弦乐器使用的。当艾塞提·莫合塔拉起艾捷克时，那沙哑又不失清脆的声音告诉我，艾捷克和汉族使用的二胡或许有着某种血缘关系。

　　根据历史记载，唐朝至五代十国时期的粟特人是艾捷克的创造者和传播者。粟特人被唐朝人称为胡人，因此，他们演奏的艾捷克也被称为胡琴。粟特人一路走来，边弹边唱，把艾捷克的声音带到了中原地区。到了宋代，以马尾为弓的胡琴已经是大名鼎鼎。洛阳大街小巷的酒肆歌坊里都能听见胡琴的音调。著名科学家沈括在《梦溪笔谈》中就感叹：“马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于。”明清时期，胡琴不断发展、改进、融合，演变成种类繁多的拉弦乐器，如二胡、高胡、京胡、马头琴等。到清代，艾捷克被列入宫廷回部乐(即维吾尔族音乐)，以“哈尔扎克”之名载入史册。

　　在艾塞提·莫合塔起身的刹那，我赶紧询问：“哈密艾捷克和刀郎艾捷克一样吗？”他连忙摆摆手道：“不一样。具体什么区别，我也说不清楚。”翻译萨达提·瓦依提说，哈密艾捷克和刀郎艾捷克确实有一点差别，这主要是由所演奏的木卡姆和民歌旋律风格来决定的。哈密艾捷克的音色与中胡相似，曲调悠扬苍凉，柔和而有厚度，而刀郎木卡姆粗犷豪迈，艾捷克曲调更多山野味道。

　　据哈密的老人形容，艾捷克弹奏出的音乐就像是开门、关门或车轮轴转动时所发出的声音。我向艾塞提·莫合塔论证，他听了哈哈大笑，顺手拿起艾捷克拉了几下，果然和开门、关门时的声音很像。

　　离开艾塞提·莫合塔居住的陶家宫时，我的耳边又情不自禁地响起刚才老人唱的一首哈密民歌，在艾捷克的伴奏下显得苍凉悠远：“亚勒吾孜托云是一座大山，高高的山峰连着云天，它多么雄伟而又谦和，把一片片甘霖撒向人寰。英雄吾麦尔是一条好汉，可他已经离开了人间。”

　　在美丽的喀尔里克雪山的注视下，我哼着歌一路走远