自回鹘人西迁与当地土著居民融合形成维吾尔族以后，维吾尔族的历史名胜古迹遍布新疆各地。透过这些沧桑的历史名胜古迹，我们可以探寻维吾尔人在不同的历史时期的社会活动。维吾尔族的名胜古迹带有鲜明的宗教色彩，其中的佛教建筑及其遗迹主要建造于公元10世纪以前，如北疆的吐鲁番—哈密地区的高昌古城、交河古城、柏孜克里克千佛洞，南疆喀什的莫尔佛塔、库车的克孜尔千佛洞、库木吐拉石窟等。这些佛教遗迹兴建于维吾尔人信仰佛教时期，后多因宗教冲突毁于战火，现仅存相关遗址。自公元16世纪维吾尔人改奉伊斯兰教之后，在维吾尔人地区兴建了大量与伊斯兰教相关的宗教建筑。这些建筑不仅留存至今，而且几经修缮，保护较好，大部分建筑现今仍供人举行宗教活动，如喀什著名的艾提尕尔清真寺、阿巴和加陵等。喀什艾提尕尔清真寺始建于公元1442年，由喀什噶尔王沙克色孜·米尔扎首先开始兴建，该清真寺的形制规模较大，不仅是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺之一，在国内外宗教界均具有一定的影响力。

　　除与宗教相关的历史名胜古迹之外，新疆地区目前还保存有反映历史事件的相关古迹，如吐鲁番地区的清朝时期维吾尔族著名爱国人士吐鲁番郡王额敏和卓为了恭报清王朝的恩遇而建造的苏公塔、喀什地区闻名于世的香妃墓、库车县兴建于汉代的克孜尔尕哈烽燧等。

　　维吾尔人长期生活于沙漠边缘的绿洲，水资源缺乏，为了防止珍贵的水资源蒸发流失，维吾尔人的先民发挥聪明才智创造了举世闻名的伟大工程“坎儿井”，目前吐鲁番地区保存有完整的坎儿井遗迹，坎儿井仍在为现代维吾尔人的生活以及农耕发挥着巨大的作用，雪山上融化的雪水汇聚之后，经过维吾尔人在山坡上挖掘的暗渠流入山脚下的绿洲，坎儿井有效地避免了高山雪水流经山体表面时的蒸发与下渗，使原本就极度缺水的绿洲充分得到了高山雪水的灌溉，是维吾尔族先民聪明智慧的结晶。现如今，坎儿井不仅仍为农业灌溉发挥着作用，而且已经成为著名的旅游景点，每年吸引国内外大量的游客前来参观旅游。

　　维吾尔族地区大都处于温带大陆性气候区，气候干旱少雨，夏季白天气温炎热，但是早晚温度较低，昼夜温差较大，白天的炎热使植物水分蒸发，但是早晚较低的温度易于植物积累糖分，因此新疆瓜果以“香甜”闻名于世。吐鲁番盆地地区更是因为昼夜温差极大而盛产优质葡萄，并形成了著名的“葡萄沟”景区，由于夏季地表温度极高，吐鲁番人将熟透的葡萄挂于晾房内晾制葡萄干的习俗延续至今，因此在吐鲁番地区的维吾尔人保留了大量的葡萄“晾房”遗迹。

参考资料：《民族问题五种丛书》之《中国少数民族》卷.民族出版社，2009年.