这几天去了一趟兰州，在小西湖见到几位回族妇女戴着帽子，甚感别致。帽子稍带粉色，深檐宽边，口小顶大。在农贸市场，这儿一个、那儿几位，像有意安排的粉色花朵一样，点缀着人群中动态的画面。

　　想起1995年左右，笔者在兰州看到的回族妇女基本上戴的是纯白色帽子。还有的是用黑色或者深绿色绒布做的头巾，中间加一个扣儿，两边合起来，在下巴处压住，包住头发耳朵，留出眼睛和面容。后来，纱巾开始流行，出现了未婚女子戴着五颜六色纱巾的现象，不过这基本上是1999年左右的事情，之前更多的是盖头或者白帽子，之后又出现了马来西亚风格的头巾，而且很快流行起来。

　　笔者所习惯的回族妇女的帽子样式，是白色深顶窄边的那种软帽子。妇女戴在头上，收住头发，清亮而严谨。不太注重所谓的外观，只是起到了遵从主命，不让作为羞体的头发被外人看到的作用。白色帽子，曾经一度被认为是回族妇女的标志。

　　回族妇女帽子的颜色变化是笔者最感兴趣的。颜色为什么会改变？这种变化肯定蕴含着某种动力。文化的生产与再造，有时候是因为环境需要，有时候是一种时尚的追随，有时候则是功能性的改变，总归是有原因的。

　　话说家乡宁夏地处干旱少雨地区，食物更是匮乏。家乡妇女也爱美，不过经常头顶有着污垢的白帽定是大煞风景。怎么办？有好美者提倡选择一种不容易变脏的帽子，于是乎就有了这种变化。这种看似随意的生态原理的分析，还是有一些道理。

　　笔者在调研时听受访人说，最初这种“耐脏”的颜色出来，人们都觉得难看，后来知道了其中的奥妙，人们便主动选择接受和改变。看上去不好和看上去很美，虽说是两个极端，但是适应的过程，却给人以一个银币两面的感觉，那种观念的转变还真是瞬间的。就像“文革”期间回族妇女在面临摘掉帽子时，她们选择了军帽并很快流行一样。回族妇女选择了带有蓝色的白帽子，除了好看与耐脏之外，还应该有更多的内容。

　　有一位做生意的妇女，专门卖穆斯林用品，她给出的答复，也是有道理的。她说最初的带有蓝色的白帽子还是来自于时尚的前沿地带——银川吴忠一带的回族妇女。话说一男子购进了大量这种颜色的布匹，用不完怕浪费了，便找人设计出了这种样品，且价格低廉。贫苦的农家妇女，对于价格的讲究可是非同一般。她们在几分钱、几毛钱之间都会去做个判断。大量出产的带有蓝色的白帽子，成本价格都低，而且不容易弄脏，自然成为首选。

　　这种帽子很快因为不同的动因而流行开来，后来遍布整个宁夏。

　　从生态环境因素、经济背景以及文化认同来看，回族妇女帽子的颜色变化，也是值得去思考和分析的。文明的传承与再造，文化的创新与发展，通过帽子还真可见一斑。