旧时，康马一直隶属于江孜法王或江孜宗管辖。而江孜是藏医重要发祥地之一，藏医鼻祖宇妥宁玛·云丹贡布和藏医名家宇妥萨玛·云丹贡布都是江孜人。两位大师先后广招学徒，传技授艺。由于两地较近，藏医医术自然就传入了康马一带。

　　康马以前主要是牧区，大多百姓以放牧为生。他们在长期的生产实践活动中，逐渐摸索出一些药物的疗效，如用热酥油可以止血，用青稞酒消毒、擦洗伤口，艾叶蒸熏可治鼻塞，大蓟可止血消肿，三棵针可清热泻火，贝母可治咳嗽等。

　　康马土地辽阔，药材资源较为丰富。这些都为藏医在康马的传播和发展奠定了一定的技术基础和物质基础。

　　藏医医术自成体系，认为人体内存在着三大因素、七大物质基础、三种排泄物。三大因素，即“隆”“赤巴”“培根”；七大物质基础，即饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨骼、精；三种排泄物，即大便、小便及汗液。三大因素支配着七大物质基础及三种排泄物的运动变化。在一定条件下，上述三者相互协调，维持着人体的正常生理活动。

　　藏医治疗分为内疗法和外疗法，内疗法有预防和治疗等，治疗既有内服药物治疗法，又有外疗法。外疗法主要有放血疗法、艾炙疗法、吐法、铁熨疗法、浴疗法和针疗法等。

　　藏药对药物来源、性味、功效和用药方法有自己独特的理论，即五行、六味、八性、十七效的理论。藏药的药物包括植物、动物及矿物药等。加工方法有炒、洗、泡、煮、蒸等形式。

　　康马的医师们在采用传统藏医疗法为病人治疗的同时，还因地制宜，指导病人用温泉泡洗，治疗有关疾病。

　　随着藏医在康马的传播和发展，出现了一些精通藏医的高僧。如在扎玛寺就有这样一位高僧。此人叫索巴仁布齐。据说有一次扎玛寺与当地头人发生草原纠纷，头人的佣人在争斗中头盖骨被人打碎，生命垂危。索巴仁布齐就用自己发明的独特骨科治疗方法把伤者从垂死边缘抢救过来，恢复了健康，被世人称之为索巴活佛。

　　康马人十分注意养生，如在春季，阴退阳藏，寒去热来，容易发病，人们注意防寒保暖，多食姜、蒜、葱、辣椒等辛温发热的食物。夏季骄阳似火，阴虚阳盛，多吃甜凉食品，忌食咸辣食品，而且还要着薄衣，防暴晒。秋季除了保护室内湿润外，在饮食方面，可进甜苦涩三味。此外，还要心情好、环境好，认为心情好，少得病；环境好，易长寿。

　　在查玛寺附近有一个村落，村里人以长寿闻名，当地人把这归功于独特的自然环境和地理位置。这个村子旁边有一山涧，山涧里有一道清泉，村人大多饮用此水。村人之所以能长寿，大多认为是饮用此泉水之故。

　　康马建县以后，藏医发展迈上了一个新台阶。1971年，在县医院和嘎拉区卫生院的共同努力下，办起了简易的小型藏药厂。制药工具自己制造，草药自己采集，并配制出了各种散、丸、汤、水剂、膏药等成品药69种，特别是该厂生产的六味黄莲、三味滑石散、三味新黄丸等，经临床试验，疗效较好。1987年，康马县医院又专门开设了藏医门诊和藏药药房，来此看病的人络绎不绝。

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　　资料来源：西藏康马县人民政府