概况　回族总人口1058.6万人（2010年，不包括台湾省），全国的31个省、自治区、直辖市均有分布。宁夏回族自治区是其主要聚居区。另外，回族人口较多的地区还有北京、河北、内蒙古、辽宁、安徽、山东、河南、云南、甘肃和新疆等。回族人口大多分布在西部地区，占其总数的60%以上。

　　主要表现为“大分散，小聚居”的分布格局。“大分散”主要表现为全国2000多个县市几乎都有回族分布。“小聚居”的特点集中体现全国回族居住的情形中，在西部省区，回族以连片聚居为特点，反映在回族自治区、自治州、自治县都在北方或西部地区。而东部地区，则以县、村、街道聚居为特点，规模大体在百人到万人左右。

　　云南省有回族人口69.8万人（2010年），全省16个州市的129个县（市、区）均有分布，其中以昆明市及巍山、大理、永平、玉溪、砚山、寻甸、会泽、昭通、鲁甸等县（市、区）人口较多，居住也较为集中。

　　当代回族通用汉语汉文。

　　风俗文化　部分回族群众信仰伊斯兰教，回族穆斯林在日常生活中，履行念、礼、斋、课、朝五功是信仰的基本功修。“念”就是男女老少都要学会念清真言。“礼”即礼拜。“斋”就是斋戒，又称 封斋、闭斋或把斋。“课”也叫天课，属于“济贫税”，可以散给贫穷者、管理帐务者、无力赎身者、不能还债者和无依无靠的人，也可以用于修桥、办教育及其它慈善和公益事业。“朝”即朝觐，凡是身体健康，经济条件许可，在旅途平安的情况下，穆斯林一生中至少要去朝觐一次。

　　清真寺是回族穆斯林进行宗教活动的场所，还是回族群众开展文化交流和公益事业的场所。平时，阿訇在清真寺给回族群众讲“瓦尔兹（戒劝）”，还要给满拉讲学，主持婚丧嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。

　　清真饮食是回族的普遍饮食习俗，这种饮食习俗受伊斯兰教的影响较为明显，最突出的特点即有着一系列的饮食禁忌物，各地回族由于自然地理条件不同，饮食习惯也各具特色，但在饮食禁忌方面却较为一致。云南回族在重大节日、婚丧大事等隆重场合，还习惯炸“油香”（油炸面饼）款待宾客，馈赠亲友。

　　头饰是回族最典型、最富有特点的服饰。回族男子戴无檐小白帽，亦称“回回帽”或“礼拜帽”，清真寺里的阿訇、满拉和笃信宗教的回族老人则喜爱戴缠头。回族妇女一般都头戴白圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头），一般少女戴绿色的，已婚妇女戴黑色的，有了孙子的或上了年纪的老年妇女戴白色的。

　　回族的丧葬习俗有鲜明特点，提倡速葬（一般两天内入土为安），薄葬。回族一般将去世称为“归真”。归真后，请阿訇或安放到清真寺，按教仪举行殡礼，穿“克凡”（用白布裹尸），于当日太阳落山前安葬。如果当天不能安葬，允许亲友探望埋体（俗称“善面”），守夜，哀悼亡人，抚慰生者，但不跪拜哭丧，次日日出后安葬。参加回族的葬礼或祭奠亡人，不上香烛祭品，可以敬献鲜花。

　　受宗教信仰的影响，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。每年教历九月为斋月，男满十二周岁、女满九周岁以上的回民，都要封斋。斋戒期满，逢开斋节，这一天从拂晓开始起来，洗大净、沐浴净身，换上新衣服，到清真寺会礼。“古尔邦”一般在开斋节后70天举行。圣纪节是纪念穆罕默德诞辰和逝世的纪念日。

　　“花儿”是最具有回族特色的民间歌谣，特别是甘肃、青海、宁夏、新疆一带的回民，有手搭耳后、面对青山唱“花儿”的习惯。“花儿”又名“少年”，发源于回民聚集的临夏，后由甘肃发展到青海、新疆一带，大都在回民中演唱。经过数百年的演变，曲调有一百余种，已形成河州花儿、莲花山花儿、宁夏花儿、青海花儿等不同的流派和风格。

　　资料来源：云南省人民政府