仫佬族的艺术可分为戏剧、舞蹈、绘画与雕刻等。

　　清代在仫佬族地区主要是以彩调为主。彩调，又称彩茶、对子调，是广西桂林、柳州、河池等地区各族群众喜爱的地方剧种，也是罗城、宜州、柳城等地的仫佬族群众所最喜爱的地方剧种。彩调剧的出现，大约在1700年前后，是在广西民间歌舞和说唱文学的基础上，逐步形成和发展起来的，传入仫佬族地区的时间较早。

　　彩调早期剧目为一旦一丑载歌载舞的对子调，后发展为三个角色或多角色的剧目。当时的代表剧目有《双看亲》、《双打店》、《三看亲》、《王二报喜》、《王三打鸟》、《王麻接姐》、《下南京》、《娘送女》等。

仫佬族民间乐器（刘军摄）

　　仫佬族民间舞蹈较具有代表性的有《依饭舞》、《装身学法舞》、《花灯舞》和《独角鹫舞》。

　　《依饭舞》源于仫佬族依饭节中的唱神表演。依饭节是仫佬族一个特色独具的节日，清代最为盛行。依饭节要敬奉36方神灵，把他们一一请来。请到谁，就戴上该神的面具手舞足蹈地进行表演。不同的神灵戴不同的面具、跳不同的舞蹈动作。舞蹈由二三人表演，以罡步为主，有“三步”、“五步”、“丁步”罡，动作强烈平稳，舞蹈语言鲜明。

　　《装身学法舞》是从仫佬族的“追魂” 、“叫魂”法事表演而来，具有本民族的特色。仫佬人过去缺乏科学知识，误认为人生病了是被魔鬼摄去魂魄所致，必须请道师来为病人追还魂魄使病人好转。《装身学法舞》是追魂的第三项程序。其跳法是：由一人舞蹈，两人打鼓和吹锡角伴奏。舞蹈动作以10个手诀和36个罡步为主，以膝盖颤动贯串始终。罡步轻盈多变，手势柔运自如，舞姿柔美，感情内敛。

　　《花灯舞》源于仫佬族为逝者做道场而来。花灯舞是过“十王殿”前的一段表演。表演者为四人，每人头上顶一灯碗，双手各托一灯碗，称花灯。舞蹈有三个段落，一是表演者在原地走罡步和转花灯拜东西南北中五个方向。二是串三门，即一边盘灯，一边在三道门中穿梭换位。三是行坛倒步：将花灯碗扑于地上，在原地走罡步。最后作揖叩拜结束。

　　仫佬族地区的绘画与雕刻多体现在建筑物上，如民房、风雨亭、寺庙等，这些画作与雕刻（木雕、石刻）多为装饰性图案，且用建筑物的门、窗、柱墩和墙壁作为载体。房屋建筑多用石灰批墙，墙壁粉白，在房屋内墙壁约1米高处，用松墨和粗棉线压成火砖纹。在内壁和大门上方依山墙顺势绘上约40厘米高的壁画，图案多为花、鸟、虫、鱼、麒麟、龙、凤和云彩、葫芦等，形象生动。还在挑梁（也称挑手）、大柱的石墩上雕刻各种艺术图案。

仫佬族剪纸、刺绣纹样（刘军摄）

参考资料：

　　1.潘琦主编，《仫佬族通史》，北京：民族出版社，2011年；

　　2.李干芬、胡希琼著，《仫佬族》，北京：民族出版社，1991。